La fiesta en C�rdoba y en el resto de ciudades hisp�nicas, tal y como concluyen la mayor�a de textos y colaboraciones que componen el libro "Poder y cultura festiva en la Andaluc�a Moderna", recientemente editado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de C�rdoba, se caracteriz� por la aparici�n y el mestizaje de una multiplicidad de realidades, muchas veces contradictorias entre s�. De ah� que una de las tensiones centrales del hecho festivo oscilase entre las normas y las transgresiones. En este permanente juego hubo imposiciones y coerciones, pero tambi�n alternativas y creaciones. Un mundo complejo, pero a la vez atractivo, cuyas repercusiones a lo largo del tiempo llegan hasta hoy y cuyos mecanismos y estrategias de poder son, con distintas f�rmulas y formas culturales, el origen de la construcci�n hist�rica de la fiesta que nos ha tocado vivir.

Coordinada por Manuel Pe�a D�az y Raul Molina Recio la obra se estructura en nueve investigaciones cuyos respectivos autores indagan en temas como los espacios de las fiestas urbanas y el culto a las apariencias durante los siglos XVI al XVIII, la fiesta en el mundo hisp�nico durante la Edad Moderna, los alguaciles de la pluma y la construcci�n categ�rica de la comunidad y la preservaci�n del orden, el misterio de la Inmaculada y las solemnidades festivas en Andaluc�a durante el siglo XVII, las sogas, sedas y burlas y el mundo nuevo del acto de fe, las fiestas y oficios p�blicos y las proclamaciones reales en C�rdoba y Granada, la fiesta del Corpus en la C�rdoba del siglo XVIII, imagen y poder en la entrada triunfal de Carlos IV y la fiesta de los toros en la C�rdoba del Antiguo R�gimen ( siglos XVII-XIX).

Todos ellos han encontrado en las celebraciones p�blicas una nueva forma de aproximarse a la sociedad de la �poca, desde el protocolo, la etiqueta y el ceremonial por cuanto el estudio del ejercicio del poder en p�blico y de la f�rrea jerarquizaci�n de todo acto social - como dicen los coordinadores del libro- no s�lo se han de analizar como reflejos de la sociedad en que se viv�a y del quien es quien en ella, sino que en las fiestas se reinventaba la sociedad en que se desenvolv�a. " Los discursos y las representaciones festivas- a�aden- han de abordarse como una construcci�n coyuntural de esa sociedad, en una suerte de arriesgado reflejo de espejo en el espejo".

La imbricaci�n - completa o parcial- de los aspectos profanos con los sagrados o religiosos, la aparici�n de lo ex�tico frente a lo castellano viejo, la explosi�n musical en contraste con el ruido, la reinvenci�n de la naturaleza junto a la solemnidad de las manifestaciones de arte ef�mero, el culto a las apariencias, las representaciones esc�nicas�. son cuestiones a las que acceder� el lector a trav�s de este volumen donde la fiesta llama a los sentidos pero tambi�n al intelecto.