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Actualidad Universitaria

Tercera jornada del curso organizado por la C�tedra Unesco de Resoluci�n de Conflictos


El pensador iran� Ramin Jahanbegloo se mostr� hoy abiertamente contrario al golpe militar de Egipto que derroc� hace dos a�os a los Hermanos Musulmanes, el primer gobierno democr�tico del pa�s. �Fue un error que tendr� graves consecuencias�, lament�, �porque provocar� la radicalizaci�n de los j�venes� de la organizaci�n isl�mica egipcia y tendr� repercusiones negativas en todo Oriente Medio.

Publicado en C�tedras y Aulas

Segunda jornada del curso de la C�tedra Unesco de Resoluci�n de Conflictos

El fil�sofo iran� Ramin Jahanbegloo alerta que la espiral de acci�n y reacci�n a cuenta del incremento de la violencia terrorista de signo islamista puede tener consecuencias muy negativas para la convivencia en Europa. �La islamofobia�, declar� hoy en la segunda jornada del curso de verano organizado por la C�tedra Unesco, �es una amenaza para nuestra democracia, el pluralismo y el valor de la diversidad�.

Todos esos principios sustantivos, subray�, son los que precisamente han definido al Viejo Continente desde la Revoluci�n Francesa. �Europa siempre ha representado la defensa de los derechos humanos�, enfatiz�. En su opini�n, la islamofobia �es una forma de discriminaci�n y de racismo, porque convierte a los musulmanes en ciudadanos de segunda clase�.

Los atentados de Charlie Hebd�, que acabaron con la vida de doce personas en Par�s, han intensificado la fractura intercultural en Francia y los pa�ses del entorno. Desde entonces, advierte el intelectual de origen iran�, se ha incrementado la �sospecha, los prejuicios, la ignorancia y el hostigamiento f�sico y verbal�, contra toda la poblaci�n musulmana europea. En ese sentido, Jahanbegloo lamenta que una inmensa mayor�a no sepa distinguir entre islamistas y musulmanes.

�La islamofobia no es solo un peligro para los musulmanes�, argument�, �sino para todos nosotros� porque se trata de una forma de �humillaci�n y violaci�n de la dignidad� de seres humanos. Para entender esta perspectiva, cit� la cuesti�n de la mujer y la vulneraci�n de sus derechos en el fen�meno de la violencia machista. �No es un problema
de la esfera privada�, proclam�, �sino p�blica�.

Seg�n dijo, el �terrorismo y la islamofobia crean inseguridad y son una amenaza contra el arte de vivir juntos�. Esta din�mica propicia el �miedo al islam�, lo que, a juicio de Jahanbegloo, es sumamente �peligroso� y alimenta los �prejuicios�. Pero no nos enfrentamos a un problema reci�n creado. �La islamofobia tiene ra�ces hist�ricas�,
sostiene. El rechazo a la religi�n musulmana ya tiene su precedente en las Cruzadas o en la guerra contra el Imperio Otomano. �Mahoma era visto como un anticristo y destructor de iglesias africanas�, asegura.

Para combatir este creciente enfrentamiento cultural, el polit�logo iran� insisti� en mirar hacia el espejo de Al Andalus. �La idea de C�rdoba est� basada en el principio de la humanidad com�n�, se�al�. �Averroes, que era musulm�n, fue una fuente de inspiraci�n para Maim�nides, que era jud�o, y tambi�n para Santo Tom�s de Aquino�. Desde esa ï¿½ptica, defendi� el valor de la religi�n como instrumento �mediador�. �Si fue posible entonces�, dijo en referencia al Paradigma de C�rdoba, �puede volver a serlo ahora"

Publicado en C�tedras y Aulas

Jahanbegloo: �El islamismo es una reacci�n identitaria contra la modernidad�

El polit�logo y fil�sofo de origen iran� Ramin Jahanbegloo sostiene que el �islamismo es una reacci�n identitaria contra la modernidad�, seg�n declar� hoy en la primera jornada del curso de verano organizado por la C�tedra Unesco de Resoluci�n de Conflictos bajo el t�tulo de �Islamismo y multiculturalismo en Occidente. Del Paradigma de C�rdoba a la tragedia de Charlie Hebdo�.

Bajo esa reflexi�n gen�rica, el fil�sofo incluye tambi�n al auge de la islamofobia y la xenofobia en Occidente, particularmente la ultraderecha francesa de Le Pen, a la que equipara con un movimiento identitario similar al islamismo aunque de signo contrario. En ese sentido, Jahanbegloo volvi� a defender las sociedades con ï¿½identidades m�ltiples� que propician un �espacio de convivencia�.